CCTV新闻（焦点访谈）：1939年，春季初在亚南（Yanan）冷冻。在扬肖河的海岸上，北风，地球洞穴，一小锅煤火，在他安静地祈祷的一盏灯下，这位34岁 - 年龄的作曲家Xinghai专注于捕捉由激情创造的烟花。在六天和六个晚上，他在长长的意识形态诗歌和反日诗歌的共鸣之下完成了这首经典歌曲“黄河合唱”的集合。 “风在扎，马大喊。黄河咆哮着，黄河咆哮着！”在中国民族生存的关键时刻，这部国家交响乐团的史诗写了一首英勇的国歌，该国歌影响了无数中文，因为他们在反对侵略的斗争中前进。 1938年，诗人Gun Weilan在Lulianthan的反贾波尼亚基地执导了戏剧剧院的第三支球队。十字架埃德（Ed）在户口附近的黄河东部，这位年轻的诗人对与强风和海浪作战的水手的场景深感惊讶。他感觉到中国国家的抗血精神，因此他感觉到了他在诗《黄河之歌》中看到的东西。后来，这位34岁的作曲家Xian Xinghai在Yang Anne Cave中创作了六天和夜晚的音乐，创造了“黄河合唱团”。 1939年春天，亚南演唱了“黄河合唱团”。这个经典的国家交响乐团后来在整个国家演唱，并成为了一个时代的战争歌曲，人们在反对日本的抵抗战争中占据了自己的力量，敦促中国人勇敢地加入。 在军事方面的各个方面，政治，经济和文化的各个方面，对日本的抵抗战争是一场大规模战争。 法西斯入侵者从不占据其他国家的领土，并试图在文化和IDEO上投降逻辑领域在精神上和故意摧毁被入侵的国家并完全交付它们。 日本入侵者也不例外。 1932年1月29日，上海。远东最大的编辑上海的商业媒体在日本的一次狂野爆炸案中被摧毁，摧毁了数十万古代和不寻常的旧书。 1937年7月30日，天津。日本的军事历史被历史悠久的城市轰炸了四个小时，南京大学被摩擦场轰炸。 从战争爆发开始，中国80％的大学被日军轰炸。因为日本法西斯主义者清楚地知道，他们只能在知识上处于国家地位。文化破坏和精神奴隶制渗透到每个角落，而日本入侵者也要求中国人忠于日本皇帝。语言是民族文化传统的重要承载者。日本入侵者被迫促进日本E指挥并了解中国人的日本。 李恩（Shenyan）的公民吴陈（Wu Chen Chan）在借着贷款人的公民：“说中国人是不对的。你需要击败委员会，必须击败棍棒或军事棍子。如果您偷了精子，您将被称为经济囚犯。如果您说错了，您将被称为政治囚犯。 中央党历史与文学学院的研究员李·舒昆（Li Shuquan）说：“文化袭击是日本帝国主义入侵中国的重要组成部分。在文化中发生了一系列计划的破坏，以实现其全面破坏中国的目标。 但是，日本入侵者显然遇到了困难，并低估了古代国家，该国有5,000年的文明。多么不朽的民族精神。 与军事战场不同，这是一场没有火药的抵抗战争。深刻的战略愿景和杰出的实践智慧使中国共产党提出了理论具有对战争的文化抵抗，成为文化抵抗战争的领导者。 1938年，在抵抗战争开始时，毛泽东说，在“长期战争”中，我们必须实施“普遍和细致的政治动员”，以在抵抗战争中取得胜利。 什么是“普遍和深厚的政治动员”？很长一段时间以来一直深入群众并深入了解中国社会的中国共产主义者是众所周知的。鉴于当时有80％以上的公民没有接受和文化义务的国家的条件，毛泽东说：“没有针对人们的律师政治计划，而且没有人能听取这种阅读。”但这就是“信任单词，传单，报纸，书籍，戏剧和电影”。 1940年1月，毛泽东在反对日本的抵抗战争和文化建设计划中在Shaankush-Gance Cynthia边境地区发表演讲。 1942年5月，毛泽东甚至Yang强调的矿石是文学和艺术研讨会。 “我们的文学和艺术是工人，农民和士兵的第一个。” 在反日战争的文化体系理论的指导下，反贾波内斯的几个基本领域以各种形式进行了许多文化活动。 在伊蒙山（Mount Yimeng）中，人们在各种工作场所钉上了“扫盲卡”，在识别单词和燃烧大火的同时喂食猪。在金苏伊边境地区的教室中，孩子的算术问题是计算“第八根军队消除的敌人数量以及日本军队和木偶的投降数量”。北部的Shaanxi叙述者的叙述者唱着三个弦乐的革命性故事，而女性则在旋转线程时学会演唱反典型的歌曲。在Shanxi-Chahei边界地区的Adobe Wall中，口号“比死去的奴隶更好”是用大麻灰分写的。 这些简单的方法在1938年至1945年之间，基本地区人民的平均识字率显着提高，改变了“没有人听到的”的政治动员，以“学习”，为抵抗战争建立了坚实的基础。 他是欣什（Husheng），是中国党历史学会和党派历史学会的副主任。动员那些抵制其行动以争取抵抗战争和抵抗战争的人的解决方案的一种艺术方式。 “ 在针对日本的抵抗战争中，由中国共产党领导的反日本基地地区表现出令人震惊的形象。全国各地的艺术和艺术工人都跨越了封闭和战争，并越过反日基地。他们坚实而创新的信念及其蓬勃的文化活力，将文学和艺术工人的精神螺栓转变为可抵抗的领土。其中包括上海馆的作家，北京C的诗人Ampus，从国外返回的音乐家，R WARIT战争的军队和平民正在共同战斗，反映了抵抗战争，创造了许多与群众接近的文学和艺术作品。 Operala“ Graya Girl”反映了战斗的问题，“古代社会成为人们的幽灵，而新社会拯救了鬼魂和成年人”。在表演期间，农民和士兵经常进一步哭泣。歌曲片段，例如“ North Windbreow”和“ Brand The Red The Red Head Rope”，在作品中广泛演唱，并成为抵抗战争的精神象征。 1943年，一场疯狂的日本扫荡使基地地区军事和平民的生活极为困难。目前，西北战场服务中队的穆恩和卢苏（Muhon）和卢苏（Lusu）参加了尚卡斯海比边境地区农村地区的战斗。他们意识到，只有当整个国家的所有力量通过钢铁部队的整合在一起时才有可能让他们变得无敌。然后，他们共同创作了一首名为“ Unity Is Ontract”的歌曲。这首歌简短而有力，很快在反日本和全国的前部延伸，成为激发人们的奋斗口号。 中国共产党党中央学院（国家管理学校）的教授豪顿说：“我们对反对派战争和抵抗战争精神的概念与人们密切相结合，并且根据人们喜欢的形式，引起了文化工作的共鸣。 在中国共产党的领导和组织下，他们采取了措施，在反日本基地地区的文学和艺术工作者中消除了基地并促进了他们。通常，几个基本领域建立了戏剧公司加入的其他文学和艺术团体，唱歌的设备，宣传设备和其他受众。通过文化表现和文化宣传，许多人动员加入军队与日本作战。 霍·霍：“在金·夏·赫比（Jin Cha Hebei）的革命基础中，有97％的人对与日本的抵抗战争有关的政治术语和概念和概念有初步的感知理解。我们通过持续且长期的斗争来发展我们的理解。在持续的斗争中，斗争的策略在促进文化的过程中也是日本的持续发展，这是在日本的持续发展，这是在日本的持续建立，它是持续的，不断地，在中国的发展中，始终是，它的抵制，始终如一地，持续存在，是在中国的发展，这是在公民的发展中，始终如一地构建了社会的势不可及边界，也是战争的持续发展，日本人的建设，建筑，斗争，建筑，发展，发展，日本的发展，日本人的发展，建筑的发展，文化领导力和文化作用，在抵抗战争的胜利背后的驱动力。全国。 在对日本抵抗的文化战争中，公众舆论的宣传也是战斗和照明火把的钢刀。 “这项新的聆讯使命是动员人们进行战争，并制作所有对抵抗战争有益的陈述。1939年1月1日，达桑·每日（Dazon Daily）建立在伊蒙（Imen）的山上。 从那时起，墨水就被火药浸泡在烟雾中，每天的戴宗港的社论和物品已成为攻击敌人的炮弹。 1940年12月30日，Yang An Sinua广播电台从Yang An发出了第一台无线电浪潮。从那以后，中国共产党的声音直接从整个国家列出，并受到全国抵抗日本的抵抗战争的强烈指导和合作。 在反日战期间，亚南的阿亚玛山也被称为新闻山。新闻机构，例如新华社，日报日报和中央PRINting工厂聚集在这里。从无线电浪潮的传播到铅类型的印象，形成了反日战争的完整宣传系统，反日战争的声音遍布全国。这是促进中国抵抗战争和革命新闻的历史的精神力量的奇迹。 他说：“另一方面，中国共产党指挥了一场文化战争。抵抗的文化战争包括新闻出版物，教育运动，扫盲运动，文学和艺术的创造等。”